وأَبو عبد الله طاهر ابن محمد بالحدادِيّ ، مات ببُخَارَا سنة 362 . وهِنْدَ مَنْدُ ، بكسر الهاءِ وسكون النون وفتح الدال والميم : نَهْرٌ بِسِجِسْتَانَ يَزعمون أَنه يَنْصَبُّ إِليه مياهُ أَلْف نَهْرٍ ، فلا تَظْهَرُ فيه الزِّيادَةُ ، ويَنْشَقُّ منه أَلْفُ نَهْرٍ فلا يَظْهَرُ فيه النُّقْصَانُ قال الإِصطخريّ : أَعظمُ أَنهارِ سِجِسْتَانَ نَهْرُ هِنْدَمنْدَ ، مَخرَجه مِن ظَهْرِ الغَورِ حتى يَنْصَبّ على ظَهْر رُخَّج وبلد الداورِ حتى يَنتهي إِلى بُسْت ، ويمْتَدّ منها إِلى ناحية ( 1 ) سِجِسْتان ، ثم يَقَع في بُحَيْرَةِ زَرَه الفاضِلُ مِنه وإِذا انتهَى إِلى مَرْحَلَةٍ مِن سِجِستانَ تَشَعَّبَتْ منه مَقَاسِمُ الماءِ ، وقال أَبو بَكْرٍ الخَوَارَزْمِيّ : غَدَوْنَا شَطَّ نَهْرِ الهِنْدَ مَنْد * سُكَارَى آخِذِي بِالدَّسْتَبَنْد إِلى آخره ، وفي النامُوس : هذا النهرُ مِثَالُ البَحْرِ العَلَم عند أَهلِ العِرْفَان . هَنَّادُ بن السَّرِيّ مُصْعبٍ التّميميّ أَبو السَّرِيّ الكُوفِيّ ، كحَمَّادٍ ، مُحَدِّثٌ ثِقَةٌ ، مِن العاشرة مات سنة ثلاث وأَربعين ( 2 ) ومائتين عن إِحدى وتسعين ، وقَرِيبه هَنَّادُ بنُ السَّرِيّ بن يَحْيَى بن السَّرِيّ ، ثِقَةٌ ، من الثانيةَ عَشرَةَ . هَنَّادَة بهاءٍ ، من أَعلامِهِنَّ ، قال أَعْرَابِيُّ : غَرَّكَ مِنْ هَنَّادَةَ التَّهْنِيد * مَوْعُودُها والبَاطِلُ المَوْعُودُ ودَيْرُه هِنْدَ : بِدِمَشْقَ . ودَيْرُ هِنْدَ مَوْضِعَانِ بالحِيرَةِ ( 3 ) ، ولأَحَدِ هذه المواضِع عَنَى جَرِيرٌ بقوله : لَمَّا مَرَرْتُ بِدَيْرِ الهِنْدِ أَرَّقَني * صَوْتُ الدَّجَاجِ وضَرْبٌ بِالنَّوَاقِيسِ ويروَى : لَمَّا تَذَكَّرْتُ بالدَّيْرَيْنِ . * ومما يستدرك عليه : لَقِيَ هِنْدَ الأَحَامِسِ ، إِذا مَاتَ . نَقلَه ابنُ سيده . ومن أَسمائهم هِنْدِيٌّ ومُهَنَّدٌ . وبنو هَنَّادٍ بَطْنٌ مِن العَرَب . الهَنَادِيّ بَطْنٌ آخَرُ يَنْزِلُون البَحَيْرَةَ من مِصْرَ ، يقال لواحِدِهِم هِنْدَاوِيّ . والهُنَيْدَة ( 4 ) ، بالتصغير : حِصْنٌ بناه سُلَيمانُ عليه السلامُ ، واسمٌ للمائةِ السَّنَةِ ، وتقدّم شاهِدُه . وهِنْدٌ للمائتين منها ، قاله الزمخشريُّ . وهُنَيْدَةُ بن خالدٍ الخُزَاعِيّ ، مُحَدِّث . وهِنْدُ بن أَبي هَالَةَ ، رَبِيبُ النبيِّ صلى اللهُ عَليه وسلَّمَ . [ هود ] : الهَوْدُ : التَّوْبَةُ والرُّجوعُ إِلى الحَقِّ هادَ يَهُودُ هَوْداً ، وتَهَوَّدَ ، فهو هائِدٌ وقَوْمٌ هُودٌ ، مثل حائكِ وحُوكٍ وبازِلٍ وبُزْلٍ قال أَعرابيٌّ : * إِنّي امْرُءٌ مِنْ مَدْحِهِ هَائِدُ وفي التنزيل العزيز " إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ( 5 ) أَي تُبْنَا إِليك ، وهو قولُ مُجَاهِدٍ وسعيدِ بن جُبَيْر وإِبراهِيمَ ، ( 6 ) قال ابنُ سِيده : عَدّاه بإِلى لأَن فيه معنَى رَجَعْنا . الهَوَدُ ، بالتَّحْرِيكِ : الأَسْنِمَةُ ، وقيل : أَصْلُ السَّنامِ جَمْعُ هَوْدَة ( 7 ) ، وقال شَمِرٌ : الهَوَدَةُ ( 8 ) مُجْتَمَعُ السَّنامِ وقَحَدَتُه والجَمْعُ هَوَدٌ ، وقال : * كُومٌ عَلَيْهَا هَوَدٌ أَنْضَادُ وتسكَّن الواو فيقال هَوْدَة . الهُودُ ، بالضَّمّ : اليَهُودُ ، اسمُ قَبِيلَةٍ ، وقيل : إِنما اسمُ هذه القبيلةِ يَهُوذ ، فعُرِّب بقلب الذالِ دالاً ، كما سيأْتي للمصنّف أَيضاً ، قال ابنُ سِيدَه : وليس هذا بِقَوِيٍّ ، وقالوا : اليَهود ، فأَدخلوا الأَلف واللامَ فيها على إِرادَةِ النَّسَب ، قال الله تعالى " وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى " ( 9 ) قال الفَرَّاءُ : يريد يَهُوداً ، فحذف الياءَ الزائدةَ ،

--> ( 1 ) عن معجم البلدان ، وبالأصل " إلى حية " . ( 2 ) كذا وفي الكاشف للذهبي : سنة 243 . ( 3 ) وهما دير هند الصغرى بنته هند الصغرى بنت النعمان بن المنذر المعروفة بالحرقة ، ودير هند الكبرى بنته هند أم عمرو بن هند . ( 4 ) معجم البلدان : هنيدة بدون ألف ولام . ( 5 ) سورة الأعراف الآية 156 . ( 6 ) زيد في التهذيب : وابن عباس . ( 7 ) هذا ضبط القاموس ، وضبطت في الصحاح واللسان ، بالنص ، بالتحريك . ( 8 ) في التهذيب بسكون الواو في الواحد والجمع . ( 9 ) سورة البقرة الآية 111 .